Membaca Surat Al-Fatihah untuk Mayit
Cari Berita

Advertisement

Membaca Surat Al-Fatihah untuk Mayit

Jumat, 01 Januari 2016
Download Ngaji Gus Baha

Flashdisk Ebook Islami
DutaIslam.Com - Membaca surat Al-Fatihah untuk orang meninggal atau mayit ada banyak dalilnya dan boleh dilakukan. Silakan simak penjelasan di bawah ini: 

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَلاَ تَحْبِسُوْهُ وَأَسْرِعُوْا بِهِ إِلَى قَبْرِهِ وَلْيُقْرَأْ عِنْدَ رَأْسِهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَعِنْدَ رِجْلَيْهِ بِخَاتِمَةِ سُوْرَةِ الْبَقَرَةِ فِي قَبْرِهِ
( رواه الطبراني في الكبير رقم ١٣٦١٣ والبيهقي في الشعب رقم ٩٣٩٤  وتاريخ يحي بن معين  ٤/٤٤٩ )

Artinya: “Diriwayatkan dari Ibnu Umar, ia berkata: "Saya mendengar Rasulullah Saw bersabda: "Jika diantara kalian ada yang meninggal, maka janganlah diakhirkan, segeralah dimakamkan. Dan hendaklah di dekat kepalanya dibacakan pembukaan al-Quran (Surat al-Fatihah) dan dekat kakinya dengan penutup surat al-Baqarah di kuburnya”

(HR al-Thabrani dalam al-Kabir No 13613, al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman No 9294, dan Tarikh Yahya bin Main 4/449)

Al-Hafidz Ibnu Hajar memberi penilaian pada hadis tersebut:

فَلاَ تَحْبِسُوْهُ وَأَسْرِعُوْا بِهِ إِلَى قَبْرِهِ أَخْرَجَهُ الطَّبْرَانِي بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ (فتح الباري لابن حجر ٣/١٨٤)

“HR al-Thabrani dengan sanad yang hasan” (Fath al-Bari III/184).
(Silakan lihat scan)

وقد ذكر عن جماعة من السلف أنهم أوصوا أن يقرأ عند قبورهم وقت الدفن قال عبد الحق يروى أن عبد الله بن عمر أمر أن يقرأ عند قبره سورة البقرة وممن رأى ذلك المعلى بن عبد الرحمن وكان الامام أحمد ينكر ذلك أولا حيث لم يبلغه فيه أثر ثم رجع عن ذلك.

وقال الخلال في الجامع كتاب القراءة عند القبور اخبرنا العباس بن محمد الدورى حدثنا يحيى بن معين حدثنا مبشر الحلبى حدثني عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه قال 
قال أبى إذا أنامت فضعنى في اللحد وقل بسم الله وعلى سنة رسول الله وسن على التراب سنا واقرأ عند رأسى بفاتحة البقرة فإنى سمعت عبد الله بن عمر يقول ذلك 
قال عباس الدورى سألت أحمد بن حنبل 
قلت تحفظ في القراءة على القبر شيئا 
فقال لا وسألت يحيى ابن معين فحدثنى بهذا الحديث  
قال الخلال وأخبرني الحسن بن أحمد الوراق حدثنى على بن موسى الحداد وكان صدوقا قال كنت مع أحمد بن حنبل ومحمد بن قدامة الجوهرى في جنازة فلما دفن الميت جلس رجل ضرير يقرأ عند القبر .
فقال له أحمد يا هذا إن القراءة عند القبر بدعة.
فلما خرجنا من المقابر قال محمد بن قدامة لأحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله ما تقول في مبشر الحلبي..؟ 
قال ثقة. 
قال كتبت عنه شيئا 
قال نعم فأخبرني .
مبشر عن عبد الرحمن بن العلاء اللجلاج عن أبيه أنه أوصى إذا دفن أن يقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وخاتمتها 
وقال سمعت ابن عمر يوصي بذلك 
فقال له أحمد فارجع وقل للرجل يقرأ
وقال الحسن بن الصباح الزعفراني سألت الشافعي عن القراءة عند القبر 
فقال لا بأس بها  
وذكر الخلال عن الشعبي 
قال كانت الأنصار إذا مات لهم الميت اختلفوا إلى قبره يقرءون عنده القرآن 
قال وأخبرني أبو يحيى الناقد 
قال سمعت الحسن بن الجروى يقول مررت على قبر أخت لي فقرأت عندها تبارك لما يذكر فيها فجاءني رجل 
فقال إنى رأيت أختك في المنام تقول جزى الله أبا على خيرا فقد انتفعت بما قرأ أخبرني الحسن بن الهيثم 
قال سمعت أبا بكر بن الأطروش ابن بنت أبي نصر بن التمار 
يقول كان رجل يجيء إلى قبر أمه يوم الجمعة فيقرأ سورة يس فجاء في بعض أيامه فقرأ سورة يس ثم قال اللهم إن كنت قسمت لهذه السورة ثوابا فاجعله في أهل هذه المقابر 
فلما كان يوم الجمعة التي تليها جاءت امرأة فقالت أنت فلان ابن فلانة ..؟
قال نعم 
قالت إن بنتا لي ماتت فرأيتها في النوم جالسة على شفير قبرها فقلت ما أجلسك ها هنا فقالت إن فلان ابن فلانة جاء إلى قبر أمه فقرأ سورة يس وجعل ثوابها لأهل المقابر فأصابنا من روح ذلك أو غفر لنا أو نحو ذلك

Kurang lebih artinya:
Para salaf telah Mengatakan, bahwa mereka mewasiatkan supaya dibacakan diatas kubur mereka di waktu penguburannya.Telah berkata abdul haq, diriwayatkan bahwa Abdullah bin Umar pernah menyuruh supaya dibacakan di atas kuburnya Surah Al-Baqarah. 

Pendapat ini dikuatkan oleh mu’alla bin hanbal yang pada awalnya mengingkari pendapat ini karena masih belum mengetahui akan dalil mengenainya. Kemudian menarik kembali Penolakan itu setelah jelas kepadanya bahwa pendapat itu betul.

Khallal berkata di dalam kitabnya ‘Al-jami’:

Telah berkata kepadaku Al-Abbas bin Muhammad Ad-dauri, berbicara kepadaku Abdul Rahman bin Al-Ala’ bin Lajlaj, daripada ayahnya, katanya: "Ayahku telah berpesan kepadaku, kalau dia mati Maka kuburkanlah dia di dalam lahad, kemudian sebutkanlah: Dengan Nama Allah, dan atas agama Rasulullah... ! Kemudian ratakanlah kubur itu dengan tanah, kemudian bacakanlah dikepalaku dengan pembukaan Surat AlBaqarah.Aku telah mendengar Abdullah bin Umar ra. menyuruh berbuat demikian.

Berkata Al-Abbas Ad-Dauri kemudian : Aku pergi bertanya kepada Ahmad bin Hanbal kalau dia mengetahui sesuatu tentang membaca di atas kubur. 
Maka katanya : Tidak ada...!!. 

Kemudian aku bertanya pula Yahya bin Mu’in, maka dia telah menerangkan dan mengatakan yang menganjurkan demikian.

Berkata Khallal, telah memberitahuku Al-Hasan bin Ahmad Al-Warraq. Berkata kepadaku Ali bin Muwaffa Al-Haddad, dan dia adalah seorang yang berkata benar. 

Katanya: Saat peristiwa saya bersama-sama Ahmad bin Hanbal dan Muhammad bin Qudamah Al-Jauhari menghadiri suatu jenazah. Setelah selesai mayit itu dikuburkan, maka telah duduk seorang yang buta membaca sesuatu diatas kubur itu. 

Maka ia disangkal oleh Imam Ahmad. Katanya : "Wahai fulan...! Membaca sesuatu diatas kubur adalah bid’ah..!.

Di waktu kita keluar dari pekuburan itu, berkata Muhammad bin Qudamah Al-Jauhari kepada Imam Ahmad bin Hanbal : "Wahai Abu Abdullah..!! Apa pendapatmu tentang si Mubasysyir Al-Halabi..??

Jawab Imam Ahmad: "Dia seorang yang dipercayai".

Berkata Muhammad bin Qudamah Al-Jauhari seterusnya: "Aku menghafal sesuatu daripadanya..!

Imam Ahmad bin Hanbal: iyakah, kabarkan kepadaku ?

Berkata Muhammad bin Qudamah : 
"Telah memberitahuku Mubasysyir, daribada Abdul Rahman Bin Al-Ala’ bin Lajlaj, daripada ayahnya, bahwasanya ia berpesan, kalau dia dikuburkan nanti, hendaklah dibacakan dikepalanya ayat-ayat permulaan surat Al-Baqarah, dan ayat-ayat penghabisannya, sambil katanya : Aku mendengar Abdullah bin Umar (Ibnu Umar) mewasiatkan orang yang membaca demikian itu.

Mendengar itu, maka Imam Ahmad bin Hanbal berkata kepada Muhammad bin Qudamah: "Kalau begitu aku tarik Penolakanku itu. Dan suruhlah orang buta itu membacakannya. Berkata Al- Hasan  bin As-sabbah Az-za’farani pula : Saya pernah menanyakan hal itu kepada Imam Syafi’i. Kalau boleh dibacakan sesuatu diatas kubur orang, maka jawabnya: "Boleh, Tidak mengapa..!!".

Khalal pun telah menyebutkan lagi dari As-sya’bi, katanya : Adalah Kaum Anshor, apabila mati seseorang diantara mereka, senantiasalah mereka mendatangi kuburnya untuk membacakan sesuatu daripada Al-Qur’an.

Asy-sya’bi berkata, telah memberitahuku Abu Yahya An-Naqid, katanya aku telah mendengar Al-Hasan bin Al-Haruri berkata: "Saya telah mendatangi kubur saudara perempuanku, lalu aku membacakan disitu Surat Tabarak (Al-Mulk), sebagaimana yang dianjurkan. 

Kemudian datang kepadaku seorang lelaki dan memberitahuku, katanya: "Aku mimpikan saudara perempuanmu....Dia berkata : "Moga-moga Allah memberi balasan kepada Abu Ali (yakni si pembaca tadi) dengan segala yang baik. Sungguh aku mendapat manfaat yang banyak dari bacaannya itu.

Telah memberitahuku Al-Hasan bin Haitsam, katanya aku mendengar Abu Bakar atrusy berkata: "Ada seorang lelaki datang ke kubur ibunya pada hari jum’at, kemudian ia membaca surat Yasin di situ. 

Bercerita Abu Bakar seterusnya: Maka aku pun datang ke kubur ibuku dan membaca surah Yasiin, kemudian aku mengangkat tangan : "Ya Allah...!, Ya Tuhanku..!,  Kalau memang Engkau memberi pahala lagi bagi orang yang membaca surat ini, maka jadikanlah pahala itu bagi sekalian ahli kubur ini...!!". Apabila tiba hari Jum’at yang berikutnya, dia ditemui seorang wanita.

Wanita itu bertanya: apakah kau fulan anak si fulanah itu? Jawab Abu Bakar: ya..! Berkata wanita itu lagi: "Puteriku telah meninggal dunia, lalu aku bermimpikan dia datang duduk diatas kuburnya. 

Maka aku bertanya: "Mengapa kau duduk disini..? Jawabnya: "Si fulan anak fulanah itu telah datang ke kubur ibunya seraya membacakan Surat Yasin, dan dijadikan pahalanya untuk ahli kuburan sekaliannya. Maka aku pun telah mendapat bahagian daripadanya, dan dosaku pun telah diampunkan karenanya. [dutaislam.com/ab]

Keterangan:
Lihat juga scan terjemah Kitab Ar-ruh  Hafidz Ibnul Qayyim Jauziyah, ‘Roh’ , Ustaz Syed Ahmad Semait, Pustaka Nasional PTE LTD, Singapura, 1990, halaman 17 – 19. 



Jual Kacamata Minus

close
Iklan Flashdisk Kitab 32 GB